做一个富豪的母亲 !t.#]-x  
1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁 ?_AI4Mx Lf  
的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。选择在那时回到以色列，完全是穷 %jgF8LO  
途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那里生下了我。母亲在 W^j306'|  
我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。长大后，我 X3nyd|[5|  
在上海铜厂当体力女工。结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。留在上海， -Tmx({Uy3W  
满眼都是痛苦的回忆。正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为 8{3VTzEE  
了第一批回到以色列的犹太后裔。 初到以色列的日子，比想象中要困难许多 I f.0itv=O  
。我不懂得那里的语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移  >utheN  
民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)，在特拉维夫的大街上，我压根不知道 sv?!7/`E  
怎样才能生存下去。 我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须 {cpV  
找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。我苦攻希伯莱语，学最基本的 &fp_gpry00  
生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷。以色列的官方货币 {f%jGCt  
是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100 ]1 <N _P  
雅戈洛。我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。 当我的小摊生意慢慢稳 nBt4 Igx1  
定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。孩子们初到以色列的 505=aJw3-  
时候，受到了不少邻居们的责难。以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子 =02O3rthr  
的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去 ]%~81  
学校读书，他们上学的时候我卖春卷。到了下午放学的时候，他们就来春卷摊 BdUoPTD6Z  
，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。 一天，当3个孩子围坐在 )Y!AvZF6  
小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大：“你已经是大孩子了，你应 /SuJJ  
该学会去帮助你的母亲，而不是在这里看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。 /b(y6MYY  
”然后，邻居转过头训斥我：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来， pZcuOp:p  
别以为生了孩子你就是母亲……” 邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回 Q47!bAo  
家后，我安慰老大：“没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。”可是，老大 Qvj{vQi(  
说：“也许，她说得没错。妈妈，让我试着去照顾弟弟妹妹吧……” 第二天 2U!#aw9|6;  
是祈祷日，孩子们中午就放学了。来到我的小摊，老大坐在我旁边，学着我的 y ls\  
样子把打好的春卷皮包上馅，卷成成品，然后入油锅去炸。他的动作一开始有 c7!)gm!or  
些笨拙，但是后来越来越熟练…… 老大身上的转变大得连我自己都想不到， ;c=_S"  
除了帮我做春卷，他还提出由他们带做好的春卷去学校卖给同学。每天早上， ,_ 5Y  
他和弟弟妹妹每人带20个春卷去学校，放学回来的时候，会把每人10谢克尔的 )JiRq:vSj  
卖春卷收入全部上交给我。我觉得很心酸，让他们小小年龄就要担起生活的担 =4a}#=C:cj  
子。可是，他们没有表现出我想象的那种委屈，他们说他们慢慢开始喜欢这种 +n}}Z>&/  
赚钱的感觉了。 邻居太太经常来跟我聊天，告诉我正规的犹太家庭应该如何 H  U JP  
运作，应该如何教育孩子——犹太人从来不觉得赚钱是一个需要到达一定年龄 5rcom5yS  
才能开展的活动，与中国的“教育从娃娃抓起”一样，他们始终觉得“赚钱从  b#d?84  
娃娃抓起”才是最好的教育方式。邻居太太告诉我，在犹太家庭里，孩子们没 JU7Obe:*u  
有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才 a .O^  
能获得自己需要的一切。我觉得这样的教育手段比较残酷，不是那么容易接受 wB F%[kB  
。但是，孩子们在学校也被灌输着这样的理念。他们比我更容易地接受了这种 aeb~ZHDG  
犹太法则。于是，我决定改变以前在国内对孩子们的习惯，试着培养他们成为 Gf M}`!1n  
犹太人。 首先，我们家确立了有偿生活机制，家里的任何东西都不再无偿使 bV hS*, o  
用，包括我这个母亲提供的餐食和服务。在家吃一顿饭，需要支付给我100雅 dPY(Gs'b  
戈洛的成本费用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取费用的同时，我给 R'%G"h$_  
予他们赚钱的机会，我以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，他们带到学校 ds!5kul  
后，可以自行加价出售，利润部分可自由支配。 第一天下午回来以后，我得 ,du:mK$gR  
知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈 LS.o)f6h5  
洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接 muU,^tPX?  
将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同 OuF3GID=  
意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个 U^+.+  
“带你走进中国”的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以  <OiW5m@  
免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被 ?*KQUIhB  
他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2000雅戈洛，在上缴 :@D'!Gk  
学校500雅戈洛的场地费用后，利润1500雅戈洛。 除了老三的方法在我意料以 G& :IxD?  
内之外，老大和老二的经营方式都超出了我的想象。我真的没有料到，只在短 ft.<'~&Kx  
短数日之间，以前只会黏着我撒娇的孩子就摇身一变成了精明的小犹太商人。  ic4.f  
他们的学业并没有因此受到任何影响，为了琢磨出更多更新颖的赚钱方法，他 8L}?+I))  
们很努力地去学习和思考——老师授课的内容很对他们胃口，因为没有奉献精 zU35<\b  
神之类的说教。老师问过他们这样一个问题：“当遭到异教徒的袭击，必须逃 0"njWH~  
命的时候，你会带着什么逃走？”对于这个问题，回答“钱”或“宝石”是不 :dNVW.g/O  
对的。这是因为，无论是钱还是宝石，一旦被夺走就会完全失去。正确的答案 0 }#[  
是“教育”。与财物不同，只要人活着，教育就不可能被别人夺走。他们很赞 8H#B,4f .  
赏老师说的这么一句话：“如果你想将来成为富翁，就学好眼前的东西，它们 Z YJ|,Z6  
将来都会大有用处的……”当老大在法律课上学习了移民法后，他告诉我像我 )?JD}Nj3m  
们这样的家庭应该可以去移民局领取安家费。我半信半疑去了，结果一下领回 4_L/lqG  
了6000谢克尔的安家费，这对我们一家来说可是一笔了不得的财产。然后，老 n iZ:fL  
大跟我说因为他给我提供了信息，我应该付给他10％的酬金。我犹豫很久，终 [nx(H^{  
于决定把600谢克尔这笔大钱给他，他拿到钱后，给我和弟弟妹妹都买了很漂 C%he&fQ<  
亮的礼物，剩下的钱，他说他会拿去变成更多的钱。 老大用这笔酬金邮购了 isA.,{8O  
一批在国内很便宜的文具，然后去学校进行售卖，利润再投入继续进货， 1年 X2;1:*C%bh  
以后，他户头上的金额就已经超过了2000谢克尔。 尽管老大很会赚钱，但在 >GnE-oJ  
实际上，老二比他更能领会犹太法则的精髓——犹太人共同的一点是，从事那 %z'NMB&  
些不用投入本钱的行业，从事其他人不做的、无须花钱和投资的工作。当老大 %1P-$n  
在利用国内的资源赚钱的时候，老二也在如此做着，不过，他赚的是不需要成 sDEm|+QYw  
本的精神领域的利润——老二以他14岁的年龄和文笔，竟然在报纸上开设了自 4og.7O-  
己的专栏，专门介绍上海的风土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000 Q0|Rd?E1G  
雅戈洛。 老三是女孩子，因为比较矜持，也没有展露出赚钱方面的才能，但 5giqg^/  
是我在她身上欣慰地看到了犹太人对生活的乐观和优雅。她学会了煮茶和做点 Zd F9_F  
心，每天晚上，她会精心煮一壶红茶，配上她自创的口味不同的点心，一家人 9Nj-Vd   
围坐下来边吃边聊天——老三的点心有点中西合璧的味道，两个哥哥都很喜欢 4ksKW  
。不过，这些点心不是免费的，两个哥哥支付的点心费用，刨开成本和每天需 0fqCXJFT  
要交给我的费用外，老三也能活得很滋润。 当我们家的资金越来越丰富的时 ZCC#w-~vG  
候，我们一家４口合资开办了我们家的中国餐厅。我占40％股份、老大30％、 YEKKL):C  
老二20％、老三10％。当我们家的餐厅越来越有名的时候，我也引起了很多关 =<$eh<v  
注。当我获得拉宾的接见后，我成了以色列的名人。此时的我已经完全掌握了 k V|z'l  
希伯莱文，再加上我的母语中文，我最后被以色列国家钻石公司邀请担任驻中 U> r4lE#y  
国首席代表。 当我回国任职的时候，孩子们也跟随我一起回到了中国，有了 jfv3~R}lW  
中国孩子作为比较对象之后，我方才发觉我的孩子成长得比我想象的还要优秀 \gJgz`8/`  
——在回国之前，每个孩子都去购买了很多以色列产的物品。回国之后，老师 "A8.IV0  
来找我了，她说我的孩子在校园推销来自以色列的商品，从饰品到民族服装甚 .Bi aAYW  
至到子弹壳无所不有，她建议我好好管教一下孩子。我告诉她，我无权干涉我 UHU]a>b9p  
孩子的行为，这是他们赚取他们学费的方式——因为，我已经不再负责他们的 q2AT@U_!  
所有学习费用。老师的眼睛顿时瞪得大大的，她理解不了像我这样月薪5000美 )<lU &t{  
元的母亲竟然会不给孩子学费。我请她品尝一下女儿做的在家售价2块钱一个 kAQ#oT 2  
的小点心，微笑着告诉她：“这是我的孩子在以色列生活几年以来，学会犹太 Xa`4<<u7P  
法则的产物，我相信他们将来都会成为优秀的人才……” 在随后的高考中， y-0:0qY L@  
老大进入了旅游高等专科学校，他说他要成为专业的旅游人才，然后去以色列 s]7]v z{8G  
开办自己的旅游公司，垄断经营中国游；第二年，老二考入上海外国语学院， 7<x "ey  
他说他的理想是当一个作家，在不需任何投资和奉献的前提下赚取利润；老三 7IGlX0)  
说她会去学中国厨艺，当一个顶级的糕点师，然后去开办全以色列最好的糕点 8W<i_  
店…… 回国以后，我发觉很多中国父母都活在一种左右摇摆的矛盾心态中， x/S^S#f  
既希望自己的孩子将来能成为大富翁，却又似乎害怕孩子过早地沉迷于金钱— K{IHqf:+  
—就好像，既希望孩子将来能有个幸福的家庭，却又害怕孩子现在会早恋一样 |-?k)h@v9?  
。这是一种典型的叶公好龙——犹太人用敲击金币的声音迎接孩子的出世，赚 zEB@3  
钱是他们人生的终极目标，至于教育、学习都是为了达到这个目标必须经历的 #O5M%)  
过程——而中国的父母，哪怕心中憧憬无比，但却从来不肯挑明这个话题。这 fd~!II6  
句话很难说吗？其实只是简单的一句：“孩子，我想当一个富豪的妈妈……” .Z$w Ll>W  
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