感悟《恰同学少年》之一：关于教育——回归本位
踩踩 0作者：海棠依旧红 发表日期：2007-11-04 复制链接 收藏
之一：关于教育——回归本位
《恰同学少年》讲的是毛泽东年轻时代在湖南第一师范求学的经历。该剧的历史背景是1913年的中国，这正是清王朝覆灭，民国刚建立的第二个年头：军阀割据，战乱不断、社会动荡、民不聊生。这样的乱世，旧的一切尚未打破，新的思想，新的文化也在蓬勃发展。就在这样的时候，毛泽东、蔡和森、向警予、肖子升等一大批热血青年怀着报国之志来到湖南第一师范求学，他们在这里接受到了最好的教育，他们遇到了对中国近代教育有着重大影响的孔昭绶、徐特立、杨昌济、袁仲谦等著名教育家。从这部电视中反映出来的当时的学校教育状况来看，有着很多的先进性，即使对于我们今天的教育来说，也有着很多值得借鉴之处。
首先拿教育的民主性来说，当时湖南第一师范的校长孔昭绶就是一个有着民主教育思想和先进办学理念的知名教育家。他为了能招收到真正有才学的好学生，竟然实行了“免费招生”，因为他认为“自古纨绔少伟男”。而至于办学经费则多方筹措，最后终于实现了“免费招生”的计划。正是这一举措才把毛泽东、蔡和森这样的穷学生招了进来，而这些人恰恰正是当时湖南一师的精英。这当然还是得益于孔校长的先进的民主办学思想。如果不是孔校长这种不拘一格的创举，那么他们将损失掉这些难得的人才。而且当时的当局政府也能给予经费上的支持，这也是非常难能可贵的。可见，即使在国难当头的时候，人们还是那样重视教育，也正是当时这些教育先贤们的战略眼光，才为我们国家培养出了那样一批栋梁之材，也才带领中国人民走出了黑暗。
另外，从教育的发展性来说，比如，他们在评议学生的试卷，尤其是对于毛泽东的文章的评价时，杨老师说道：“此子笔下虽粗糙，然胸中有丘壑，如璞中美玉，似待磨金刚，假以时日，当成非凡大器。”发现他是一个可造之材，因而把他的作文列为了第一。这种评价标准体现了一个发展性的眼光，这在我们今天的评价体系中都是很少见到的。因为我们现在的教育目光短浅，急功近利，对于那些暂时没有表现出特别才能的学生往往一棍子打死。教育的发展性原则也只能是留在书本上的一句装门面的话而已。
第三、从关于教育的全面性来说，教育学中讲，教育应该是一种“全人教育”，也就是说全面培养人的过程。我们现在一方面提倡着素质教育，一方面还是挥着“应试教育”的大旗不放，所有的人都盯着分数看，“唯分数是举”还是大多数人的法宝。我们不在乎培养出高分低能的人，不在乎培养出道德败坏的人，因为“一俊遮百丑”，只要成绩好了，谁还去考察他的能力和品行呢？那么多的贪官污吏难道不是我们卓有成效的教育培养出来的“精英”吗？
可看看第一师范的教育：
关于诚信的教育。当毛泽东“给人代考”的事曝光之后，校长没有开除他们几个，而是本着“治病救人”的原则，给他们“上”了一堂很好的关于诚信做人的“课”。晓之以理，动之以情，以小义与大节的关系，让毛泽东明白“义气是小道，诚信为大节。耽于小义而乱大节，是本末倒置。”并让他通过升校旗来永远铭记这次教训。这才真正体现了“人以德为先”的做人原则，真正把做人放在了教育的第一位。
关于修身的教育。杨昌济给同学们上的第一课是：修身。他讲道：“何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下，也就是说修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门槛。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，那么‘齐家治国平天下’这些作为也就无从谈起。……”然后他又讲到修身的第一要务是立志，还问了每个同学的理想，他对每个同学的理想，哪怕是那些天真得不切实际，平凡得不值一提的理想，比如做教师，做校长，做将军的他都给与了肯定，但唯独对刘俊卿的“要做个学识出众，为世人所景仰，傲立于天地之间的精英”的理想表示了质疑，问道：“傲立于天地之间是因为学问而傲吗？”一语道破了教育与做人的真谛。果然刘俊卿的这种错误的人生观导致他成为了一个爱慕虚荣，唯利是图的小人，并决定了他悲剧的一生。这些老师也真正体现了“学高为师，身正为范”的精神。
第四、从教育的开放性来说，徐特立先生给大家上小学教育课，他没有直接在课堂上讲解，而是先把同学们领到小学去参观。他说：“最直观的小学教育在小学课堂上。我们先去感受一下小学教育，然后再回来讨论”。结果学生们看了之后，触动很大，情绪激愤，热烈的讨论现行教育制度：“让七八岁的孩童来之乎者也的背书，简直是在扼杀人性。”可见，在那时候人们已经认识到了这种机械填鸭式的教育对人性的扼杀，已经有志于革新教育体制的弊端。而且先生可以带着学生去实地考察，而不是照本宣科，闭门造车，并允许大家畅所欲言，可见，教育观念之开放和先进。我想，即使在今天可能都是无法比拟的。难怪在那个时代，出现了那么多著名的教育家：蔡元培、徐特立、陶行知等，都是中国近代的教育“大家”。可是，放眼现在的教育界，像这样的“大家”哪里还能找到？教育变得如此功利化，稍微有点名气的人都到处讲学赚钱去了，哪还有一个教育家的境界和风范呢？
最后再谈到孔子早就提出的“因材施教”原则，我们喊了那么多年，但我们的教育却越来越千人一面，越来越肆无忌惮的扼杀个性，那些稍微有点个性的学生，往往最先被学校所排斥。毛泽东是一个多么有个性的学生，我真不知道放在今天的学校，会遭到怎样的待遇？可看看湖南一师的教育：从校长到任课教师都知道毛泽东是个个性极强、非常特立独行的人，总是会弄出一些让人意想不到的事来。但爱才如子的校长看到的却是毛泽东那些难得的优秀品质，因此，他对毛泽东开出了“特赦令”，他可以允许毛泽东“爱干什么就让他干去。”他甚至可以不去上自己不喜欢的课程，而把这些时间用来学自己爱学的课程。想想在我们今天，能做到这样吗？我们大多数人所持的态度可能都是后来的校长张赣所持的态度：“一个学生不遵守校规，想干什么就干什么，这还了得？如果大家都这样，那成何体统？”于是，任凭你再有个性的学生，都被磨得没了棱角，也没了潜力。当把一个个富于创造的生命塑造成了没有个性、没有思想、没有创见的“庸人”，我们的教育也就“功成圆满”了。
当然有些事情也只是特例，我们也不能因此就否定现在的教育。但我想任何时候，允许不同的声音，允许百花齐放，百家争鸣都是事物发展的必然前提。我们的教育没有什么都可以，但没有民主的意识，开放的氛围，那么我们的教育就是没有生命力的，没有希望的。
因此，我只想说，还教育以民主，还教育以人性，还教育以本来面目——温和的、充满人性关怀的、着眼于人的发展的、让人们达到纯粹之人性的、使人获得人生乐趣的途径。
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